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Comment Jean-Jacques Rousseau élabore-t-il ses images de soi au fil de sa carrière de polémiste ? Comment peuvent-elles être comprises dès lors qu'on les éclaire par des contextualisations les réintégrant dans les débats propres à la politique genevoise ou les confrontant à l'image que les milieux parisiens se faisaient du philosophe ? Que nous apprend cette construction plurielle de l'ethos de ce que pouvaient être autour des années 1760 la réalité ou les fantasmes d'une « opinion publique » ?

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