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Dans l'univers Kimbangu, il est de notoriété publique que les écrits des colons et des missionnaires présents lors des événements de Nkamba en 1921 avaient conduit à donner une version édulcorée des faits, parfois erronée, et avaient continué durant les années qui ont suivi l'arrestation et l'incarcération de Kimbangu. Ces écrits étaient très souvent critiques envers Kimbangu, car il fallait à tout prix le combattre et le faire disparaitre le plus rapidement possible, pour éviter le renversement de l'ordre colonial et assurer à la Colonie belge un avenir prometteur. Il a donc fallu attendre l'indépendance du Congo belge pour avoir accès à des publications qui avaient donné une autre image de Kimbangu, différente de celle que présentaient et véhiculaient les nostalgiques colons et les missionnaires catholiques. Parmi ces publications, le texte de Damaso FECI intitulé « Vie cachée et Vie publique de Simon Kimbangu » est l'une des premières analyses post-indépendance qui a commencé à mettre en lumière la personnalité de Kimbangu. À travers sa lecture comparative et critique de deux littératures : coloniale et missionnaire, Damaso FECI a décrit succinctement le portrait de Kimbangu et l'esquisse de son oeuvre qui ont commencé à se dévoiler auprès du public. Au-delà de toute analyse critique : nécessaire et opportune, positive ou négative, l'auteur a rendu accessible ce qui était en vase clos et a ajouté puis apporté à travers les temps une annonce de découverte. Bien que l'oeil et le regard sociologiques, politiques, culturels, scientifiques, religieux et spirituels ont ouvert des nouvelles pages de découverte, d'approfondissement et de compréhension sur l'identité et la personnalité de Kimbangu, l'étude de Damaso FECI a le mérite d'avoir diffusé une contribution au travail ininterrompu d'identification de la personnalité de Kimbangu. Ce travail, à ce jour toujours permanent et évolutif, continue d'attirer toute intelligence féconde, plus précisément celle de la communauté des chercheurs.

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